黄马褂：大清落日余晖中的风景

    清初，黄马褂还没有被赋予“御赐恩典”的荣光，只是作为皇帝亲近内臣的特殊“工作服”而存在。

    清代官吏的制服分为礼服、常服、行服、雨服四种。其中，行服又分为行袍与行褂两种。

    马褂就是一种“骑射”时所穿的行褂。根据《清会典图》规定，为了便于骑马挽弓，马褂一般长不过股，袖只到肘。清初人关时，马褂原本只限于八旗士兵穿用，到了康熙雍正年间才逐渐在社会上流行。

    黄马褂作为一种特殊的马褂，其与众不同之处主要体现在颜色上。黄马褂的黄不是普通的黄，而是“明黄”，也就是淡黄色。在明清两代，明黄仅限于皇家专用，一般的宗室贵族只能用金黄色，也就是深黄色；升斗小民们只能用杏黄色，也就是发红的黄色。

    但黄马褂是个例外，由于清代天子出行，内大臣、御前大臣、御前侍卫等官员都要随扈皇帝，为了显示天子出行的气派，同时也凸显随扈人员身份的特殊性，这些人伴驾出行时都身穿明黄色的马褂。

    据史料记载，这些内大臣和御前侍卫所穿的马褂全部用明黄色的绸缎或纱(一般冬天穿绸缎，夏天牙纱)制成，没有花纹和彩袖。他们所穿的这种“马褂”就是最初版的“黄马褂”，在清代典籍里，有时也被称为“黄褶”。

    要说明的是，上述内大臣、御前侍卫所穿的黄马褂，是由于职任关系而穿的，和御赐的“恩典”、“荣耀”没有直接关系，一旦职务解除，不再担任内大臣或御前侍卫时，就不能再穿。因此，这种褂子被称为“职任褂子”，满语也叫“秃山”褂子。

    虽然只是作为“工作服”，但毕竟是皇帝亲近侍臣的服装，再加上能够使用帝王专属的“明黄色”，久而久之，身着“黄马褂”渐渐带有某种亲近皇帝，享受皇恩的意味，成为了一种令人欣羡的身份象征。

    当清朝统治者意识到这一点时，便利用这种心理，将黄马褂作为赏赐臣仆们的奖品，以此激励其为君效忠之心，于是有了许多后世所熟知的“赏穿黄马褂”的事情。

赏穿黄马褂的几种类型

    “赏穿黄马褂”分为两种：一种是跟随皇帝在围场骑射狩猎时所得的奖赏，被称为“行围褂子”。咸丰之前的清代皇帝，每年都要到直隶承德的木兰围场大猎20天，以示不忘满族骑射狩猎的尚武传统，这一活动被称为“行围”。

    据文献记载，凡是在行围中射杀鹿的行围者，或是狩猎完毕后，在路上遇到献禽的蒙古人，皇帝一般都要赏赐黄马褂。此外，打猎期间往往还要进行校射(射箭比赛)，扈从狩猎的满汉官员都要参加，按照规定，满官射中五箭，汉官射中三箭，且官阶较高、得赏次数较多的，也会被赐予黄马褂。

    在狩猎中获得的“行围褂子”，一般只允许在参加行围时穿，其他时候不能穿，违者一律以觊觎皇权罪论处。

    另一种是因战功而获得的黄马褂，被称为“武功褂子”，专门用以赏赐在战争中立功的高级武将或统兵文官。由于是在战场上真刀真枪拼杀出来的，所以这种黄马褂“含金量”最高，它可以在一切庄重的场合穿着，必要时，甚至可以见官大三级，方便行事。

    这种“武功褂子”在道光朝以前较少看到，咸丰朝之后才开始盛行。在镇压太平天国时，黄马褂的赏赐几乎到了泛滥的地步，凡是立功的高阶将领几乎都有获赐黄马褂。但黄马褂的赏赐标准依然很高，一般只授予有战功的高级军事主官。其他人等，如果不主管军事，或是官阶不够高，即使有功，也很难获得这一殊荣。除非有特殊的机缘，才能破格赏赐。

    晚清著名红顶商人胡雪岩，在左宗棠的保奏下，做到了江西候补道员，可他希望得到“黄马褂”赏赐的愿望，依旧使左宗棠感到很为难。直到光绪七年(公元1881年)，即胡雪岩去世前的第四年，左宗棠借着胡雪岩为陕西等省救灾捐献巨款的功劳，联合陕西巡抚谭钟麟、恭亲王奕沂等重臣共同上奏为胡雪岩“破格”请赏黄马褂，才最终获得成功。

     因功而赏的黄马褂，有时也会因为失误而被褫(音chi读“耻”)夺。例如，晚清重臣李鸿章就曾两次被褫夺黄马褂，一次是捻军张宗禹部威胁京师时，李鸿章手下淮军各部勤王救援不利，李鸿章被拔去双眼花翎，褫夺黄马褂，后又因功赏还。第二次是甲午中日战争，清廷惨败，朝廷归咎于李鸿章；其再次被褫夺黄马褂。

对黄马褂情有独钟的“洋大人”

    有趣的是，晚清朝廷对黄马褂的赏赐越来越泛滥时，初来中国的“洋大人们”也对黄马褂产生了极大的兴趣。

    清廷对外国人赏赐黄马褂，源于镇压太平天国时期。时任清朝雇佣军“常胜军”的英国人乔治·戈登，是第一个受赐黄马褂的“洋大人”。1860年戈登随英法联军来到中国，之后，他在上海配合美国人华尔和白齐文组织“常胜军”抵抗太平军的攻击，于1863年3月成为“常胜军”的首领，与李鸿章结成私交。1864年与李鸿章合作攻下常州后，“常胜军”解散，李鸿章奏请两宫皇太后，授予戈登清代最高武职“提督”称号并赏穿黄马褂，也开启了清廷赐予外国人黄马褂的先河。

    此后，赏赐洋人黄马褂的风气渐开，帮助清廷剿灭太平军的“常捷军”头目德克碑、协助左宗棠创办福州船政学堂并任“船政正监督”的法国人日意格，都曾享受过“赏赐黄马褂”的殊礼。日意格颇为珍视这件黄马褂，一直悉心保存，在其去世后举行的葬礼上，神父还特意向众人展示了其生前珍藏的黄马褂。

    黄马褂能够进入国际视野，离不开李鸿章的那件染血的黄马褂。

    甲午战争失败后，李鸿章奉命赴日本议和，结果遭遇日本极端分子小山丰太郎刺杀，一枪击中面部，血流不止，身上所穿黄马褂也被血浸染。李中堂醒来后，嘱咐侍从不要将黄马褂上的血迹洗掉，并说“此血可以报国”。

    没想到，李鸿章和他的“黄马褂”被欧美媒体大肆报道，多次登上了欧．美主流报纸的版面。西方读者们发现，在古老的东方国家，一个将军打了败仗，只要脱去他的黄马褂就等于责罚了他，一件染血的马褂也可以“报国”。

    经过媒体的加工与渲染，黄马褂在西方人眼里具有了“魔力”，也彻底勾起了西方人的兴趣。当74岁的李鸿章作为特使参贺俄国沙皇尼古拉二世的加冕礼时，美国记者在报道中特别写到“中国皇帝的特使穿着满人的黄马褂，头上插着美丽的孔雀羽毛，给热闹的大街增添了令人难忘的画面”。

    1896年李鸿章的美国之行，掀起西方人对黄马褂兴趣的高潮。美国媒体在对这位“中国总督”表示尊敬之时，毫不掩饰他们对那件曾经染血的黄马褂的好奇心。《纽约时报》在报道中特意提到“那件著名的黄马褂”。

    1896年8月28日，当李鸿章到达纽约时，黄马褂似乎比李鸿章本人还要出风头。当日，整个城市几乎万人空巷，所有人列队街头，在一睹这位来自神秘东方的重要访客的真容时，目光无不聚焦于那件黄马褂。据纽约警方统计，当天欢迎人数竟达50万之多。

    经过李中堂的“国际宣传”，黄马褂从此享誉海内外，致使洋人来到中国，总要想方设法弄件黄马褂过过瘾。19世纪末来华考察的英国退役海军少将贝思福不知走了谁的后门，特意弄了件黄马褂，照了几张相片以作留念。到了清亡后，退了位的小朝廷仍在私下里频繁赏赐黄马褂，废帝溥仪的英文教师庄土敦就曾将溥仪赏赐的黄马褂视为珍宝。

    谁也未曾想到，黄马褂，竟然成了大清落日余晖中的一道奇特风景。（据《中国国家历史》）