韩国社会反思为何邪教盛行
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顾月冰 匡海齐
2023年3月，Netflix与韩国MBC共同创作的纪录片上映。
这部8集纪录片揭露了韩国四大邪教摄理教（JMS）、五大洋、婴儿花园及万民中央教的恶行——它们的大教主普遍以“上帝之名”招募教徒，让教徒卸下心防，虔诚地为信仰服务。而大教主往往会性侵教徒，或者教唆其自杀、杀害他人。
纪录片中讨论度最高的是“摄理教教主郑明析”。摄理教又名“耶稣晨曦教会”（JMS），它的前身是郑明析在20世纪80年代创办的“爱天宣教会”。
早年间，郑明析曾在“统一教”中传教，并将“圣经观”“来生观”等教义搬至摄理教。“统一教”发源于韩国，它因2022年日本前首相安倍晋三遇刺，再次被爆出敛财、干政等恶行。
教主郑明析犯有强奸、猥亵女教徒等罪行，受害者遍布中日韩，甚至东南亚等国。他曾在2008年至2018年间服刑，出狱后依旧罪行累累。
韩国常用“伪宗教”“异端”等词代指邪教。据美国基督教异端对策协会统计，韩国仍存在122个邪教组织。比较知名的邪教有新冠疫情期间集会的“新天地教”、安倍晋三刺杀者山上徹也的母亲信奉的“统一教”等。
时至今日，多名罪证确凿的邪教教主仍逍遥法外。
六成以上新天地教徒
只有二十多岁
金东圭是在校友邀请下加入韩国“新天地”教会的。2016年，金东圭因工作上的苦闷，找到校友朴秀俊（化名）袒露心声。
“如果你研读《圣经》，就能找到人生的答案。”朴秀俊信誓旦旦地说，并邀请金东圭与另一名想学习《圣经》的年轻人一同学习。
之后，朴秀俊带着金东圭与另一名青年一同去找教《圣经》的老师。他们在一起喝酒、生活、学习了近三个月。“无论是教《圣经》的老师，还是朴秀俊，都没有透露出新天地的任何一个字。”金东圭回忆，直到学习的最后一个月里，对方才透露自己是“新天地”教会成员。
《韩民族日报》发现，韩国邪教习惯于招募饱受人际关系之苦的人，比如遭受校园霸凌、原生家庭不好或缺乏自信的年轻人。邪教团体会组织登山队、足球队等兴趣社团，让目标对象感受到集体的温暖。
在纪录片中，摄理教会特意派出毕业于韩国“SKY”大学（首尔大学、高丽大学、延世大学）的教徒，前往大学校园附近招募新人。名校出身的教徒可以让目标对象降低警戒心。
“超过六成以上的新天地教徒都是二十多岁。”《朝鲜日报》一则报道发现，年轻人比老一辈人更容易焦虑。
邪教的教主通常会称自己是救世主“弥赛亚”。信奉该教的教徒必须通过教主的救赎，才能得到救赎、死后进天堂。教徒理应为教主做出任何献身、献祭的行为。
据《圣经·启示录》的记载，新天地教规定在天启之后，只有14.4万名教徒将被提升为大祭司。也因此，新天地教鼓励数十万名教徒多为教会捐钱、招募新人，或者做一些力所能及的工作，以便向上晋升，成为大祭司。
在韩国反邪教媒体机构Bareunmedia统计中，1987年至2017年期间，韩国有超过3万起因“灵感商法”（利用人们对宗教的信仰推销转运开运商品）而被诈骗的案件，造成1326万亿韩元的损失。
在几个月的学习后，金东圭顺理成章地加入“新天地教”。但久而久之，金东圭的导师便开始劝说他，与家人、学校和熟悉的朋友切断关系，只专注于新天地的小圈子。金东圭被迫在新天地教会待了五年。
历史与现实的“温床”
近一半的韩国人有宗教信仰。在民调公司韩国调查2021年的统计中发现，韩国信奉基督教的人口占20%，其后依次是佛教（17%）、天主教（11%）和其他宗教（2%）。
日本《外交》杂志发现，韩国邪教的发生发展与其动荡的近现代历史不无关系，其中最为典型的三个历史节点是1910年至1945年的日本殖民时期、1950年至1953年的朝鲜战争时期和20世纪70年代的韩国军事独裁时期。
在日本占领时期，为了消除朝鲜人的身份，日本政府禁用朝鲜语、让朝鲜人起日本名，并要求所有人参加神道教活动。
不过，朝鲜半岛的基督教传播没有停止。基督教中的“天赋人权”“人人生而平等”得到了韩国底层人民的支持，“动荡和苦难时期，宗教组织可以为人们提供心灵慰藉、减轻痛苦”。韩国釜山长老会大学宗教学教授、宗教专家卓志日教授说。
1919年，日本对朝鲜半岛人民的压迫以“三一运动”的形式爆发。“三一运动”虽然以失败告终，但它成功地团结了半岛人民，也使基督教成为团结半岛民族主义的方式。
韩国第一任总统李承晚是虔诚的基督教信徒，他为基督教在韩国的发展开辟了“绿色通道”，他曾公开表示，“基督教运动将左右韩国民主化的发展。”
由于宽松的宗教管理政策，在军事独裁时期，一些民间人士开始自创教会，声称自己是救世主，带领众多教徒行违法之事，甚至利用其影响力与政客勾连。其中较为出名的邪教事件有“32名五大洋教信徒集体自杀”“千名万民中央教会信徒袭击韩国电视台”等。
为何韩国邪教会如此盛行？韩国庆北大学政治系教授裴汉东（音译）认为，韩国是一个多宗教并存的社会，普通民众不会对新兴宗教起疑心。
“不过现代韩国社会仍看重个人的社会成就，但内部两极分化严重；外加韩国讲究竞争，它使人与人之间的信任感开始崩坏，彼此疏离，更容易成为邪教的‘猎物’。”裴汉东说。
韩国的长幼尊卑传统也助长了邪教领袖的“伟大”。 “当一个新人被领到许多宗教成员的环境中，一旦年长的韩国人穿上西装，年轻人就很难质疑长辈。”自2003年长期研究韩国邪教的学者彼得·戴利坦言。
（据《南方周末》）
