奢侈品：“欧洲给世界开的巨大玩笑”

雅南·加内什/著 陈欣/译

    英国《金融时报》报道称，在网上搜索宝格丽蛇形手镯腕表，你会发现这款产品有着金色、精钢和镶钻的外表，表链手腕上绕了3圈，生怕别人第一眼或第二眼看不见它。或者看一下古驰的MarmontMatelassé单肩包，这款包有明显的双G金色徽章，而且似乎嫌金色不够，还配了一条金色的挎包链。再搜一下纪梵希的T恤，你肯定能马上认出它来自什么品牌，因为上面印着“纪梵希”的大标志。

    我不是生活品位的仲裁者，所以我是带着一些犹豫提出以下论点的。这些东西就是劣质货，不是吗？这只是天真者对奢华的诠释。就像付费购买的推特的蓝色认证标志一样，它传达的是一个截然相反的地位信息：贫穷、易受别人左右。对于欧洲（实际上是法国和意大利）奢侈品行业的蓬勃发展，实际上存在很多负面的看法。其实他们的做法并不是不道德的。要知道，路威酩轩（全球最大的奢侈品集团）是雇用员工并依法纳税的。美国科技行业在员工福利和纳税方面是否做得更好，这并不重要。因为所有行业都有各自的专长，难道欧洲要忽视自己优势，放任硅谷比自己先建成一个类似“里维埃拉”（指高质量生活、娱乐环境）的地方吗？

    所有这些抱怨都回避了一个核心问题：这些产品本质上的可怕。欧洲可以轻松地将它们强加给欧洲以外的市场。我并不是说路威酩轩老板伯纳德·阿尔诺在背后嘲笑美国和亚洲。但他必须知道，他可以推出几乎任何小饰品，并找到付费的顾客。如果坐在他的位置上，我会在凌晨3时对着录音机慢吞吞地说一些想法，只是想看看有什么可以侥幸逃脱不成为奢侈品？要知道，就连手机充电器都可以镀金，狗舍也可以用象牙制作。

    即使再采访一次美国前国务卿基辛格，也没有奢侈品热潮更能让你了解世界政治。比如，无论“全球南方”在哪里，它们对昔日压迫者的态度都比通常表现出来的要复杂得多。是的，怀疑是存在的，而且大部分是有根据的。优越感是存在的，而且大部分是争取来的。就好像一个新加坡人一定会觉得西欧比较守旧。但也有相反的一面：在某些品位问题上对欧洲的过分但根深蒂固的顺从。印度裔英国作家维·苏·奈保尔写到了后殖民时代“模仿”大都市的冲动——这一度意味着英语化：口音、礼仪、名字。我在尼日利亚长大，童年记忆中有一款“牛津面包”，但我现在确信，那只是一个被赋予了英国名字的面包而已。

    随着贫穷国家涌现出一个商业特权阶层，他们模仿的形式是消费“最好的”旧世界品牌。但归根结底都是同一件事：在国家和文化层面上的自我怀疑。（据《环球时报》）